朕真的不务正业第四百五十八章 叶李十四条划

利得税白银和黄铜的流出加征50%的税赋朱翊钧想要鼓励海商走出去但不希望他们把白银赤铜带出去所以利得税的征收范围仅限于白银和黄铜这两项贵金属。

也算是祖宗成法了毕竟明初有非常明确的金银之禁。

这个规定一经公布恐怕会引起激烈的反对。

因为在广泛存在的海商看来这是朝廷又一次强而有力的干涉这会让他们非常的不舒服这是可以预期的江南士绅们因为距离对北虏入寇没有任何的感同身受但他们对面前的倭患胆战心惊。

松江学派就有类似的观点他们认为朝廷在欺骗。

比如这次的对板升的讨伐在松江学派看来朝廷用汉人这个宽泛的概念去让跟这件事毫无关系的你去憎恶你从未见过的北虏生活在南方的你和北虏有什么具体联系？ 而后你还要为和你完全沾不上边的成就萌生自豪和感动这有什么用呢？除了让你在喝酒的时候略有谈资之外毫无用处而发动战争的钱粮有部分却来自跟这件事没有关系的你。

明公眼里的自由和松江学派的自由是完全不同的自由。

松江学派的自由是完全不会被干预的、完全以自我利己为核心的自由而明公眼里的自由是在理性之下的自由有限制的、遵守基本规则的自由。

《公私论》可以反驳类似的观点。

大明讨伐板升和大明息息相关大明就是当下所有大明人最大的集体最大的公。

如果无法维护这个最大的集体利益那么相对公的私也就是小集体就无法保证自己的利益这是连晋党都已经明白的道理陛下和张居正讲的非常清楚。

板升不灭草原人建立的城池就像是一道耻辱柱一样立在草原之上鞑靼的左右两翼、东夷建州海西野人女真、外喀尔喀七部都会从心底对大明产生疑虑进而不臣之心渐起最终他们会走到一起去合击大明。

谭纶和戚继光等人对大鲜卑山口如此看重就是害怕土蛮汗率领的左翼和东夷合流。

大明出塞并且完全战胜敌人的可能很小大明没能在敌人完成合流之前各个击破当草原诸部完成合流共击大明的那一天即便是大明不败也会成为大明身上一道深不可见底的伤疤不断的放血。

到那时就从隐形相关变成显性了真的就和天下息息相关了一个恶性循环会出现。

大明需要加大力量拒虏、加大力量需要钱粮、朝廷就需要要加大对下朘剥、擅长代价转移的肉食者们会让最普通的百姓去承受加税、普通人无法承担酿起民乱、民乱进一步破坏生产导致更多的民乱、大明更加虚弱、更加无力拒虏、而更加虚弱的大明会让塞外不臣之心者越来越多在这个恶性循环之下最终胡虏入关天下生灵涂炭。

所以讨伐板升或者维护大明这个最大集体的利益真的和每个人息息相关。

戚继光素来主张决战于野打的敌人肝胆俱裂才是唯一解法而张居正却清楚做不到这就是文张武戚当初的道不同不相为谋。

朱翊钧此时对王国光提出了印一种很难仿造、却不能兑现的宝钞意图实在是再明显不过了铸币税。

铸币税这个东西在大明叫火耗压印银币和铸造通宝是有火耗的这个火耗就是利润减去一部分的银料、铜料杂以铅锡就是铸币税。

目前工部有铸炉120余座在册住坐铸钱匠一万零四百名年铸钱六亿余枚随着吕宋铜业的快速发展大明工部铸钱也在快速发展而且大明百姓对万历通宝普遍认可对于私铸飞钱则是不屑一顾实在是飞钱重量小且含铜少不耐用的同时还没什么交换价值。

谓曰：见利争趋日有私铸虽论死不止制钱多薄而寡铜堆积不能行。

压印银币和铸造通宝的铸币税已经非常丰厚了但绝对没有印宝钞来得快！ 宝钞这个东西在大明已经烂大街了所有人都对宝钞不认可所以印钱发往海外是个不错的主意。

徐九皋环球航行在很多殖民地见到了殖民地货币的乱象压印好的银币被切割、珍珠被编制成条被当做是钱连烟草公司的收据、长得周正的石头都可以成为货币的殖民地毫无疑问难以仿造的大明宝钞会有自己的一席之地。

“这个不能兑现的宝钞的话是不是国失大信之举？”张学颜首先提出了自己的担忧步子迈的太大对大明不是好事王国光和张学颜都是传统保守派他们对发行国债向民间借钱都不赞同。

朱翊钧摇头说道：“在大明哪怕是七岁的稚童也知道宝钞无用。

” 王国光还是摇头说道：“可是这个不能兑现宝钞有违祖宗成法国初洪武八年定宝钞每钞一贯折银一两折铜钱一千文与铜钱通行使用伪造者斩告捕者赏银二百五十两再给犯人财产并设立换钞之法至洪武二十六年换钞法废。

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