朕真的不务正业第三百零六章 封建礼教害死人

朱翊钧当着高拱和张居正的面说起了车轮以上皆斩的屠杀令目的其实是询问张居正对和解的态度这是说给高拱看的张居正和高拱都是务实的政治家他们对大明和北虏问题有着自己的见解。

在隆庆年间张居正和高拱都赞成和解。

一个很有趣的问题为什么大帝国的边疆总会刷新出蛮族来和大帝国不断的征伐似乎永远如此周而复始杀戮不断。

其实很简单因为大帝国的扩张将其赶到了不适合生存的地方导致其只能通过劫掠才能活下去。

不是他们自愿成为蛮族的也不是他们自愿离开适合生存的地方而是帝国的不断扩张把他们赶到了那个地方而且蛮族和未开化的野人相比其实是半文明的种族他们有自己的文字有自己的语言有自己的律法有自己的军队建设。

成吉思汗执行车轮以上皆斩的屠杀令到忽必烈时候的止杀都是从未开化到半文明的转变。

真正野蛮的、完全没有文明的、未开化的、连孩子都杀的野人最终都会消失在历史的长河里可能被恶劣的自然环境所淘汰可能被帝国的文明所吞并可能会被帝国文明衍生的半文明种族所消灭随着时间流逝这些种族连名字都会变得陌生直至彻底消失。

半文明的种族是帝国文明的衍生物而已。

通常情况下半文明的种族有两种下场完全融入文明帝国比如匈奴还有一种就是反客为主比如罗马亡于日耳曼和奥斯曼人。

罗马帝国的北方有一群海盗蛮族而中原的北面有一片巨大的草原。

朱翊钧对蒙古的态度一直是这样的以战促和和解不了就武装驱逐让北虏走上自己的宿命之路西进。

朱翊钧在王之诰家里停留了一段时间而后打算前往北大营操阅军马在临行前冯保跟一个小黄门耳语了几声。

冯保站在车外低声说道：“陛下问清楚了黄悦忠这次的讲学说是徐阶支持的。

” “不管他去京营。

”朱翊钧笑了笑说完便关上了车窗他还有正事要忙热闹是要看的正事也是要做的。

真的是徐阶指使了黄悦忠进京讲学讲那些无君无父大逆不道的话吗？可能是也可能是别人给徐阶扣的屎盆子。

徐阶这个筐是个很好的筐很多的事都可以扣在他的头上这不是将来的事而是正在发生。

君臣是否是名异实同并没有引起太多的波澜因为黄悦忠的学说自己都不信自己他要真的想让自己的学说被广泛认同就必须要基于矛盾说和公私论去讨论那那些糊弄人的话就没办法说出口无论是矛盾说还是公私论都是极其重视实践的学问。

从北大营回到京师的皇帝陛下并没有前往皇宫而是去了皇家格物院停靠在午门前的那台望天镜已经拉回了钦天监大彗星在皇帝大婚之后就已经观测不到了而皇庄里千里镜的销量节节攀升内帑太监崔敏脸上都笑出了褶子来。

皇叔朱载堉前日就已经上奏请皇帝回京后到格物院有要事奏禀。

这次大彗星到访的观测不只是钦天监还有皇家格物院和大明数以万计的仰望星空的人观测到了大彗星的出现和消失事实证明了大彗星的出现和人没有什么关系只是一种自然现象万物无穷之理的一种。

皇家格物院门前的卧石上那一句【行之者一信实而已——朱中兴】依旧如初朱翊钧看着那一行字大明皇家格物院切实的做到了这一点以事实说话用数学的方法去探索万物无穷之理的奥妙。

“臣等拜见陛下陛下万岁万岁万万岁。

”朱载堉带着格物院的格物博士见礼。

朱翊钧点头说道：“免礼。

” “这个藏经阁建的很好那个是格物院望天镜所在吗？”朱翊钧指着格物院图书馆的顶层最高处进行了改造现在那里有一个巨大的六分仪和望天镜望天镜就是反射式天文望远镜格物院这台的倍率已经达到了惊人的120倍。

巨型六分仪的测量更加精准这是宣德、正统年间帖木儿王国国王兀鲁伯用实践证明过的。

“还请陛下移步。

”朱载堉让小黄门在前面领路而他详细的介绍着自己观测大彗星的种种。

“陛下在九重天的体系下我们通常认为除了月亮以外所有的天球都是永不改变的万历元年出现了客星那颗客星不是出现在月亮到地面之间而是出现在了月亮之外。

”朱载堉一边走一边说着大明九重天体系对客星的理解。

“对万历元年客星观察中我们发现客星这颗星星并没有相较于背景星空而移动。

” “到了万历五年十月的彗星这颗彗星相比较背景星空发生了位置上的改变根据我们五个月来数以万次的观测我们得到了一个结论那就是彗星刚开始出现的位置在月亮之上甚至在土星之上而彗星的头部冲着太阳而去。

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