朕真的不务正业第二百二十六章 乱亡之祸不起于四夷而起于小民

朕真的不务正业正文卷第二百二十六章乱亡之祸不起于四夷而起于小民大明的格物院的格局是六座楼阁包围着天一楼在这六座楼阁之外则是正在营建的德王府就是皇叔朱载堉而和朱载堉相对的则是皇帝的行宫。

这座行宫占地不过十亩一道城墙和一座面阔十二间的三层楼阁。

楼阁一共有四十六间房朱翊钧如果在格物院或者讲武堂的时间呆到了晚上就可以不用回宫直接下榻行宫。

朱翊钧忽然开口问道：“先生你说社稷发展的第一要务是什么？” 张居正看向了周围的廷臣陛下的询问是很突然的春风之下所有人都在思索站在格物院的天一楼的六楼其实很容易得到一个答案那就是技术进步。

技术的进步带来了物产的大量丰富或者翻译翻译科技就是第一生产力。

“人。

”张居正言简意赅的回答了陛下的问题他并没有因为站在天一楼就下意识的认为技术的进步带来生产效率的提高物产大量丰富就可以促进江山社稷的蓬勃向前。

朱翊钧疑惑的说道：“人？” 张居正俯首说道：“是的陛下如果将穷民苦力看做是生产工具的话那么在一切生产工具中最强大的必然是穷民苦力本身因为他们蕴含着让天地变色之力自古乱亡之祸不起于四夷而起于斗升小民。

” “秦之强盛兼并六国一统天下卒之扰乱天下者非六国也乃陈胜、吴广小民也。

” “汉之天下四夷款塞呼韩来朝卒之扰乱天下者非四夷也乃张角、张宝小民也。

” “唐之鼎盛群雄伏诛万国朝贺卒之扰乱天下者非雄非夷也乃王仙芝、黄巢小民也。

” “胡元远迈世界倾覆番邦俯首卒之扰乱天下者非豪强也乃韩山童、刘福通、高皇帝小民也。

” 张居正锐评高皇帝朱元璋在做皇帝前只是个斗升小民也因为高皇帝自己就从来不避讳自己出身贫寒甚至没有避讳自己在皇觉寺落发为僧四处乞讨了三年的事。

这不是一个耻辱。

兖州孔氏就拿着这件事整天说老朱家是暴发户别人开国四处认祖宗连匈奴人刘渊都知道认刘禅为祖宗但是大明朝不认祖宗。

鞑清朝还认了完颜氏做祖宗自称后金到了黄台吉时候改国号为清。

朱元璋并不认为出身卑微是耻辱的。

戚继光十分郑重的说道：“就像战争决定胜败武器自是战争的重要因素但不是决定的因素决定性的因素是人而不是物。

” 戚继光之所以如此肯定因为武器是要人来使用的也是需要长时间维护和保养的如果军队建设不够充分如果在国朝趋于崩溃再强的武备也不过是给他人做嫁衣罢了。

北宋南宋交际之时金国有一种强悍的军械铁浮屠就是重甲骑兵而金国的铁浮屠是抢劫北宋都城拿北宋的步人甲直接改得。

“陛下臣以为元辅说的对。

”万士和眉头紧蹙的说道：“臣斗胆僭越永乐宣德年间七下西洋大明水师威震南洋西洋海外番夷莫敢不从有锡兰劫掠我大明舰队被三宝太监生擒其国王入京。

” “但是如此威风凛凛的舰队不过十数年便再也寻不到他们的身影了若非胡宗宪幕僚茅坤将出使水程图文旧案仔细珍藏恐怕再难见到。

” “臣私以为元辅先生所言国之本务在人而不在巧先生不是在否定巧技而是巧技归根到底还是人在用如果忽略了人恐有倾覆之危。

” 深谙矛盾说的张居正和万士和都很清楚张居正的表达不是有机械者必有机事有机事者必有机心、投机取巧、欲速则不达等等仍然是在表达：大明江山社稷要想稳固要想进步本务是人其核心逻辑仍然是民为邦本本固邦宁。

如果要社会发展却忽略了人则舍本逐末。

这是个路线问题张居正也是怕小皇帝路走歪了不是说技术进步不重要不重要张居正也不会同意营造格物院了而且还大力支持这天一楼里多数的藏书都是张居正下令各级官吏们细心寻找找到的。

张居正的意思是最重要的是人。

生产力就是人改造自然的能力而这个改造自然能力的主语是人脱离了人不谈而只谈技术进步在张居正看来是缘木求鱼。

朱翊钧郑重的点了点头笑着说道：“先生所言朕必然时刻谨记于心。

” 太傅张居正和万历皇帝的矛盾发端于万历二年张居正不让万历皇帝开鳌山灯火因为鳌山灯火动辄十数万两白银的赏赐实在是靡费过重而万历皇帝想看张居正硬拦冯保出来周旋在万历四年十二月因为紫袍的问题渐行渐远。

万历皇帝想多染点紫袍而张居正则以嘉靖皇帝和隆庆皇帝为例子教训了万历皇帝。

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