抠神第一千四百二十六章 有所隐瞒

原本以为无论是老孟头藏有私心又或者恋栈不舍面对知县和县丞两位老爷总归会是哆哆嗦嗦欲语还休的把自己那点子小心思彰显无遗。

可没曾想老孟头根本不按常理出牌反倒是一哭二闹三上吊的什么也不肯说但就是把着仵作这职务不放。

这也不是什么多好的职务啊跟三班衙役一样都属于吏籍虽然不是贱籍但无论是本人还是后代想要参加科考也总是容易被区别对待这也是为何程煜现在的吏籍明明可以直接参加科考可包知县和庞县丞都表示要替他改籍的原因。

当然老孟头的情况又有所不同他本人当然不会想要参加科考什么的他又没有正经的后代收了个义子原本以为爷俩关系还不错现在看来这爷俩也是各有各的小九九或许在老孟头的眼里仵作虽然不是什么正途但好歹是一份正常的职务。

可这样就更加奇怪。

明朝和清朝不同清朝的吏籍干脆直接就是贱籍了而明朝的吏籍总得说来却是在良籍之中的。

但良籍也会被人分个三六九等。

良籍总的来说包括皇亲贵胄高官达人以及普通的民户等等。

而民户简单划分就有军、民、匠三大类细分就太多了而其中有两条一条是医户而另一条就是包知县和庞县丞不断提及的吏籍其正式的名称应该是弓兵皂隶铺兵户。

弓兵皂隶铺兵户都不属于朝廷委任的正式职务而归属于地方武装力量由各州县衙门自行委派以及管理。

弓兵就是负责地方上巡逻和管理治安等事务的兵士和捕快的职责有较大的重合但这些人属于地方军队管辖和县衙属于对地方的双重管理。

而皂隶就不用说了正是指的地方官府的各类衙役也就是程煜现在的身份。

铺兵属于驿站系统管辖主要负责文书的传递等等事务搁在今天大概就算是邮局的编制吧。

仵作作为地方官府的胥吏一员自然是归入到这个户籍当中的。

这些所有的户籍在明朝是世代相传的不能轻易脱籍移籍但明朝主要有几种方式可以改变自己的户籍。

其一当然是良籍之中只要得中科考哪怕只是最低级的生员也就是还没有进入到正式的科考中只是取得了可以参加科考资格的身份之后其户籍就可以从民军匠这些直接更改为儒籍也叫生员户。

儒籍在明朝毫无疑问就是普通民籍里比较高大上的一类了。

第二呢就是普通民籍有可能会被选中成为吏籍也就是弓兵皂隶铺兵这三者之一。

再有就是花钱找路子等等总之就是想尽一切办法把自己不太好的户籍更改为比较好的户籍以便让子孙后代能够更让人瞧得起一些整个家族在今后的岁月里也会活的更好一些。

仵作这个职务搁在现在基本上就相当于法医了虽说那个年代的仵作手段比较单一但一个合格的仵作基本的医术还是要充分掌握的。

而在明朝医生大夫这个行业也有个专门的户籍叫做医户。

毫无疑问医户这种阶层在任何时代不能说是高人一等哪怕进不了士大夫阶级却也绝对是无限接近士大夫阶级的那一类。

毕竟医生必须识文断字不读四书五经你总得钻研医书药书吧？只要是医生算半个书香门第肯定不错尤其是那些技术高超的医生无论是在其他朝代还是在明朝那地位都是相当之高的。

明朝的医生大夫这个行业简单来说分为三大类。

一类是最普通的郎中只要你是医户扛个幡儿就能四下游医大病肯定不行但小毛小病的卖个糖药什么的还是没什么问题的。

而第二类叫坐馆。

坐馆闻其名便可知道你首先得有个馆倒不一定非得自己开个医馆毕竟在明朝医生这个行业可谓是中国封建朝代当中最为规范化的了。

不止是设立了跟医疗相关的诸如太医院、卫生署、养正司之类的官方机构民间同时还有义堂、草药齐库等地方机构最关键的是由于有严格的户籍制度使得医生这个行业几乎已经出现了最基本的持证行医即便是医户也是需要通过一定的考试之后才能真正上岗的。

这就是坐馆大夫的最基本的要求。

一个游方郎中只要通过了基本的医生的考试几乎就一定会有地方上的义堂或者医馆之类的机构邀请其加盟然后将其的行医执照和其大名都挂在馆内病患一进门就能看见想要找哪位大夫看病只需要找到对应的牌子按图索骥就可以了。

这其实已经有点儿像是现代医院的挂号制度了。

成为了坐馆大夫之后一旦收获了名声官宦富户就会趋之若鹜甚至于会引起官府乃至皇家的注意被选拔进入到太医院、养正司等官方机构。

而一旦进入到这些官方机构那可就是摇身一变从医户变成官员了就好比明朝最高级别的太医好歹也是个正五品的品秩哪怕最差的御医也有正八品跟庞县丞品秩一样了。

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