赤心巡天第一百五十一章 岂知人算不如天算

此刻的冥府嵌在现世之中宛如子母是世中之世。

时间有荒诞的错位而空间的连接如此紧密。

在黄龙贯海入冥府净礼滴水入天河的那一刻净礼与冥府的时间才得到统一。

正在升华中的冥府正在被大齐天子毫不保留的杀意所倾泻。

那杆方天鬼神戟所轰落的天子之怒似比天海更澎湃比天河更浩荡。

不止是呼啸在冥府之中也影响到整个东海。

不止天河伏身如白龙更万万里海域静如镜！ 一切波折都被压平。

所有棱角各异的都服帖天经地纬戟锋即规！ 地藏难以理解祂与人为善态度谦和舍得利益悲悯众生为何会招致如此强烈的杀意……为何姜述如此坚决！ 祂非常需要姜述的支持因为今日之东海已归齐诞生在此的冥府若能得到齐国天子的认可将大大推动冥府的成长好比婴胎在母怀又得到父亲的庇护自然就能茁壮生长。

现世即为母体社稷的责任即是父亲的承担。

祂借现世孕冥府为胎不止是要诞生一个世界！宇宙每时每刻都有难以计数的世界生而又灭不会有哪个世界如祂的冥府。

祂对姜述一再地礼敬退让是希望冥府得到最好的成长。

但事情已经走到了这一步祂亦不得不……佛陀忿怒！ “众生若饥当食我肉。

众生若渴当饮我血。

”地藏立在曳落天河的中流佛眸圆睁作狮子吼：“枉我悲心毁我梵悯不饥不渴而欲食僧侣者当永在无间！” 冥天幽幽冥土无穷。

姜述一戟压平了天河其身却像是在无限地坠落。

佛陀的两面在时间和空间上同时存在祂既慈悲地注视着净礼又忿怒地注视着姜述。

祂忿怒注视姜述的这双佛瞳幽幽似无底的深渊仿佛在看到姜述的此刻也将这尊皇帝吞咽。

一卷佛经悬空而照仿如冥府之星辰。

“《佛说十八泥犁经》欲使人间有知闻！行止有业则人心自矩。

万恶有报则歹意难久。

至善者使人心向善此为永恒大功德！” 声如击缶字字旷远佛光普照一世辉煌。

“今日小惩以为大诫。

” 佛曰：“请君暂入‘先就乎’！” 冥府已成地狱当立。

只有地狱建成了能够真正惩罪罚恶阎罗宝殿才具备真正的威权。

那些在传言中如何恐怖的地狱从来只是虚妄的恫吓。

它们不曾在真正意义上建立便如神话时代茫茫多的假神只不过是神原上一望无际的稻草人。

跟那些三头犬、痛苦河带着狗、呜咽鸟、猫头鹰的北方死神抑或带兜帽拿镰刀收割亡魂的死神……诸此种种都没有区别。

地藏以佛陀之尊今日才要展现真正的恐怖—— 地狱十八种以劫数来计层。

入第一狱者寿人间三千七百五十岁为一日三十日为一月十二月为一岁。

罪鬼当于此狱寿万岁此万岁为人间百三十五亿岁。

每一地狱比前一地狱增苦二十倍增寿一倍。

轮回的序章正是对今生的审判审判的核心之一正是以地狱来囚恶罚罪。

地藏迄今为止的每一步都在坚定地推动轮回。

冥冥之中的一切都遵循祂的意志发展。

当然也有意外发生但一切意外最终都会被祂推回命定的缘分里——“万事发生皆利我”！ 以无上神通推动这必然的结果。

神话早有勾勒“我意”必将实现！ 地藏所创造的地狱第一狱即名“先就乎”人居此狱中相见即欲斗相伤相杀无岁数。

是一万岁相伤相杀而不死之地狱。

祂将“先就乎地狱”演化为“拔舌地狱”以此第一狱罪姜述之口业！ 这在本质上是用新生的冥府的规则匡缚大齐天子。

用这种方式来迎接姜述的杀意在战斗的同时也是对冥府的建设。

若能成功罚罪姜述才真个叫众生平等。

上至帝王下至平民皆不可妄动唇舌以言语伤人。

所谓口业妄言﹑恶口﹑两舌、绮语。

口业之最重者为诽谤当受拔舌！永世煎苦！ 姜述说要饮地藏的血算是恶口。

但见无边黑气洇地而出结成“恶口”二字。

它们乃天生的道文更是冥府的章律仿佛刑房的铁栅悬空凝铸。

又将齐天子的口业填进冥府之中。

漫天鬼影如蝙蝠群集欲来掰嘴将以铁钳夹舌。

要将齐天子的舌头生生拔出以偿还他要生食佛陀的因果！ 姜述单手提着巨大的方天鬼神戟只是轻轻一拨竟将那代表冥府章律的“恶口”二字拨到一边：“试尔十八犁又有何妨？！” 他能避而不避帝靴轻轻一抬竟然直接走进佛陀的眼眸中走进了地狱中！ 地藏的眼睛是忿怒的海海中框着所有不敬佛的人。

姜述沉入海底选择直面十八泥犁地狱亲自阻截冥府演化的进程。

姬凤洲则是行于海面以嘲风天碑为剑斩断地藏对因果的窥见。

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