一个阴阳先生的真实记录第309章 城隍庙

正如我在前面所说叩关书顾名思义就是沟通阴阳两界的牒文。

跟阴阳先生经常给客户开的文书相比叩关书写起来会更有讲究其格式必须得严格遵循“天地牒文”的传统规制整篇内容必须由上中下三阕构成。

什么是天地牒文？ 简单来讲凡是用于沟通阴阳两界的正式公文都属于此。

我现在写的叩关书也是其中的一种。

这种正式公文往往都有相应的格式。

一般分为上中下三阙。

其中。

上阙为：具名告禀。

所谓具名告禀就是告诉城隍或土地等阳间衙司这个关书是给谁的是给天上还是地下的。

中阙为：事由呈奏。

这个很好理解就是写明叩关书的原因和目的。

下阕为：法印敕命。

在关书的最后要加盖法印让此文书具备正式的效力告诉这些值神抓紧办事。

…… 另外。

写叩关书必须用黄表纸朱笔书写。

黄表纸象征五行之土德对应的是中央戊己土为天地通灵的介质。

在民间历来有黄纸通神的祭祀传统。

朱笔就是朱砂笔。

当然由于朱砂往往产自南方北方用的少再加上过去交通不发达很多北方农村一些阴阳先生往往在做法事开文书时会用鸡冠血、桃木炭粉以及苏木水等代替。

另外在陕晋的一部分地区有的阴阳先生还会用赭石代替朱砂。

这是一种类似朱砂的物质当地产量很高。

不过在玄门中也有不少人认为书符必用真朱砂赭石代替神不应。

这里我一并写出仅供大家参考。

在写阴曹叩关书的时候要按照古制竖着书写。

特别是开头要写上“谨禀阴界值日功曹”等几个字。

此为阴司官文的固定抬头意为请值日神吏代为转达。

之后正文以“敕令”为起首先告知对方自己是谁特别是自己的生辰八字籍贯信息师出何门然后再表明写叩关书的原因。

内容要简洁干练同时要避免白话直述且不能有错别字。

重点是关书的末尾落款处。

落款处除了写当下的时间外还得有法印。

这就好比古代发榜贴出来的告示除了有内容外必须得加盖官府大印才算有权威性和正式效力。

而这个官印对我们阴阳先生来说就是法印。

当然。

法印这个东西还是要看个人修行的。

要是有门派的传承比如正统玄门一类有祖师爷的认可那么可以用师门传度的法印加盖。

这类的法印通常由历代道行高深的祖师开光加持蕴含着门派正道的香火之力。

如果是民间散修比如像我姥爷以及我这种没有任何靠山的话那么就需要通过自身的修持以自己的指尖血在关书的最后面写下“敕命”二字并摁上手印。

摁手印就相当于咱们在社会生活中签署重要文件时的签字盖章。

它起到的就是上面所说的法印的效用是写叩关书的人也就是此时的我向天地神明立下契约的凭据表示此文书确由本人书写愿意承担一切因果。

另外指尖血首选中指血。

因为中指属心火为心火之精其中蕴藏的先天元炁和后天修为最能通灵达神。

…… 在我写叩关书的时候邵观易已经带回来了消息。

刚才我特意让他帮我打听一下渝城这座城市的土地庙或者城隍庙的情况邵观易在听后也立刻联系了渝城本地的文物文化以及宗教等部门告知了我详细信息。

我之所以让邵观易帮我调查这些是因为在给城隍或者土地上叩关书时必须得确定自己所在的这片土地到底是哪位神仙负责。

这就好比古代官员呈递奏折必须写明收件衙门的名称和主官官职否则文书将无法送达对应部门处理。

另外不管是城隍庙还是土地庙、山神庙又或者是不太常见的龙王庙、药王庙、后土庙等这些供奉天地正神、掌管一方水土的祠庙都可以帮我们上呈叩关书。

但不管是什么庙里面住的是什么神在写叩关书或者请他们办事时名讳是必须要有的。

之所以要写的这么详细最主要的原因是天地间的衙司体系跟地面差不多素来遵循“分地而治、各掌其域”的规矩。

就像阳间各地每块地都有相应的县市相应的主官而不同地域的城隍、土地它们的名讳可都是不一样的。

只有找对了人才能让文书精准递到管事的神明手里。

这跟咱们去行政单位办事一样你想要开店就得去工商部门而不是去供电所。

找对了负责的官员事情才能顺顺当当地往下办不然就算文书写得再周正也可能落个 “无人受理” 的下场。

根据渝城相关部门的负责人交代眼下离罗家所在的山顶别墅最近的庙是一座位于同梁区的城隍庙主祀县城隍“显佑伯”配祀的是判官、财神、文昌帝君等神只。

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